הסמכת רבנים 2010
| |
|
הסמכת רבנים 2008
נאומי ההסמכה ומחשבות לכנס ההסמכה השני לרבנים חילוניים בישראל 2008
| |
|
לקט מאמרי בוגרים דצמבר 2006
דברי תמורה לקט מאמרי בוגרים. לקראת כנס ההסמכה הראשון של רבנים חילוניים, פירסמו בוגרי המחזור הראשון לקט של מאמרים בנושאים שונים.
| |
|
היהודיות של חסרי הדת מאת יעקב מלכין
הכרת המדינה בהצהרת הסופר יורם קניוק כי הוא יהודי חסר דת היא הזדמנות להגדיר בחוק את זכויות רוב הציבור היהודי בישראל - ציבור יהודים חופשיים מדת, המכונים ”חילונים“ ובלשון החוק: ”חסרי דת“.
|  |
|
יזכור עם ישראל מאת הרב סיון מס
אין אדם שאינו מאמין. חלקנו מאמינים שאלוהים כתב את התורה, או שספרות התנך נכתבה בהשראתו. שההיסטוריה מכוונת ע"י אלוהים יש המאמינים בחוקי הטבע. יש המאמינים בצדק, ביושרה, בשוויון בריבונות ואחריות אנושית.
|  |
|
עוז להיות חילוני ס. יזהר
לקוח מתוך הספר "תרבות היהדות החילונית - הגות חדשה בישראל"
| |
|
להחזיר את משה להגדה - הרב סיון מס
יש להחזיר את משה להגדה, בחכמת לב! הרב סיון מס
| |
|
פסח משה ואלוהים-יעקב מלכין
פסח, משה ואלוהים ביהדות החילונית פרופ' יעקב מלכין
| |
|
מדרש הומניסטי לט"ו בשבט - קובי וינר
סדר ט"ו בשבט אותו אנו חוגגים הערב הינו חגיגת סמלים. בכל מחווה, בכל מאכל ומשקה, לכל שיר שנשיר ובכל טקסט שנקרא, נמצא משמעויות סמליות.
קבלת צפת ייחדה לכל אלה פירוש קבלי הקשור לתיקון עולם.
| |
|
ארבע שאלות על סדר טו בשבט קובי וינר
למה "סדר"? מדוע פירות? מדוע תירוש? למה ט"ו בשבט?
| |
|
רב אשה מאת נעמי מעודד
להיות רב חילוני פירושו עבורי הוא קודם כל צורך והכרח לשתף, לחלוק את הידע הרב שרכשתי בארבע השנים האחרונות במסגרת לימודי ב"תמורה" בפרט ובמסגרות אחרות בחיים בכלל , עם אחרים המעוניינים בכך.
| |
|
נעמי חוזרת לבית לחם מאת קובי וינר
נעמי, למה עזבת את בית-לחם? רעב ביהודה? הן את בית-לחם עזבת. מה חיפשתם במואב, מעבר להשבעת הרעב? ועתה את חוזרת לבית-לחם אל הלחם. כשאני חושב עלייך היום, אני רואה אותך בעיניים אחרות. עיניים של אב שכול.
| |
|
מה היה צבע שערה של רות מאת קובי וינר
אנו הקוראים במגילת רות וסביבנו שדות שאך זה נקצרו, יכולים לדמיין את מראה שדות החיטה לעת ראשית הקיץ , אז בבית לחם , בימי שפוט השופטים.
| |
|
רבנים שלא מאמינים באלוהים
תופעת הרבנים החילונים ההומניסטים היא תופעה חדשה בחברה הישראלית, שטרם נחקרה במחקר אקדמי. מחקר גישוש זה מתאר את תפיסת הזהות והתפקיד של רבנים אלה באמצעות מגוון תיאוריות סוציולוגיות ומנסה לנבא את סיכויי ה
| |
|
כתובה אנושית מאת קובי וינר
הכתובה היא מושג מאד עתיק, והלב האֱנוֹשׁי של הנישואין. עם זאת יהדות-אֱנוֹשׁ מציעה כתובה חדשה, אחרת. כתובה הדדית, שוויונית, ערכית ורגשית.
| |
|
.gif){kind=small}
.jpg){kind=small}
